Альманах молодых украинских режиссеров "Мудаки. Арабески" вышел в
прокат
Под
заголовком "Мудаки. Арабески" собраны 14 короткометражек, бесплатно
снятых украинскими режиссерами-энтузиастами. По заверениям авторов проекта,
своим примером они планируют реанимировать отечественный кинематограф.
Пристально изучив киноальманах, АЛЕКСЕЙ ТАРАСОВ пришел к выводу, что
возрождение украинского кино вновь откладывается на неопределенный срок.
Идея
альманаха "Мудаки" пришла в голову телевизионному и рекламному
режиссеру Владимиру Тихому прошлым летом, в разгар кризиса. Он счел, что к
этому времени в стране сформировалось целое поколение людей, которые устали
прозябать в рекламных агентствах и готовы снимать кино фактически "на
свои". Желающих действительно набралось столько, что в окончательную
версию сборника вошли далеко не все снятые фильмы. Судя по тому, что авторы
позиционируют свой проект не только как "безбюджетный", но и как
"социальный", надо понимать, что общественная значимость
"Мудаков" должна затмевать все их несовершенство.
Некую
претензию на некую идейность в виде попытки дать определение украинскому
менталитету можно разглядеть в паре картин – в "Говне" идеолога
проекта господина Тихого и в "Пятнице" его жены Юлии Шашковой. В
первом случае вступивший в собачьи фекалии мужчина вытирает свои сандалии о
дорогие автомобили. Во втором – трое четких пацанов весь вечер до одурения
лузгают семечки на кухне.
В
остальном же "Мудаки" представляют собой сборник не особенно смешных
анекдотов. Внучка приходит попрощаться с умершей бабушкой только для того,
чтобы достать с книжной полки долларовую заначку покойницы
("Бабушка"). Белый воротничок узнает, что его семейные трусы в жутких
розочках сшили зэки, и давится фисташкой ("Трусы"). Весь юмор новеллы
"Рано утром" о боязливом интеллигенте, который не решается заехать по
морде преследующему его наркоману (сюжет взят из романа "Рекреации"
Юрия Андруховича), угробили озвучкой, вследствие чего персонажи заговорили с
интонациями дикторов радио "Проминь".
Главное
достоинство выполненной в стилистике журнала "Ералаш" новеллы
"Тупик" о голом мужике и проводнице с фингалом – ее пятиминутный
хронометраж, не дающий зрителю возможности устать от происходящего на экране. В
тех же случаях, когда рассказывать вообще нечего, режиссеры отвлекают внимание
от истории ненужными эффектами. Так, например, поступила в "Конченой"
бывший кинокритик Аксинья Курина. Ссора главной героини фильма с ее бойфрендом
почему-то проходит под телетрансляцию пресс-конференции Виктора Януковича, на
которой он рассказал о том, как купил в интернете пакетик кокаина.
Несмотря
на то что главные герои 14 новелл и есть заявленные в заглавии мудаки (тут и
оборотни в погонах, и посетители стрип-клубов, и бритые наголо гопники), общее
настроение альманаха до противного благостное. Удручающая беззубость хорошо
прослеживается на примере слащавой новеллы "Письмо", в которой
малолетний школьник доставляет на киевские Позняки случайно попавший к нему
конверт с предсмертной запиской неназванной пенсионерки.
Если
рассматривать короткометражку как заявку на полный метр, то на эту роль годится
разве что "Глухота" Мирослава Слабошпицкого, представленная в конкурсе
февральского Берлинале (см. Ъ от 18 февраля). Легко ведь представить, как из
зарисовки о милиционерах, выбивающих показания из глухонемого подростка,
получается полноценное кино в ультрамодной стилистике румынской "новой
волны".
Но все же
лучший фильм сборника называется "Украинская литература": под песню
Михаила Поплавского невидимый черный маркер дорисовывает главным героям
учебника по украинской литературе рога, сиськи и эрегированные члены. Этот этюд
в духе Марселя Дюшана, придуманный режиссерами Анатолием Лавренишиным и
Дмитрием Коломойцевым в соавторстве с продюсером дистрибуторской компании
"Артхаус Трафик" Денисом Ивановым, говорит о состоянии национальной
культуры красноречивее любого доклада Министерства культуры. Как, впрочем, и
проект "Мудаки" в целом: после просмотра неизбежно напрашивается
неутешительный вывод, что главная проблема украинского кино все-таки не в
деньгах.
Идеолог
проекта "Мудаки. Арабески" ВЛАДИМИР ТИХИЙ рассказал АЛЕКСЕЮ ТАРАСОВУ
о работе над киноальманахом и собственном мудачестве.
–
По-вашему, мудаки – это герои фильмов или режиссеры, которые их сняли?
–
По-разному получилось. Все старались, чтобы только герои выглядели мудаками. Но
очень сложно было самому не выступить в этом качестве. В принципе, про это же и
кино – про боль, которая не только где-то снаружи, но и внутри тебя.
– Как я
понимаю, проект начался с вашей короткометражки "Говно"?
– Да. Ее
показали в сборнике Future Shorts, и она вызвала у зрителя хорошую реакцию.
Параллельно стали снимать несколько других работ, появился мультфильм
"Украинская литература", который максимально воплотил бунтарский дух
проекта. Отдельный поклон нужно отвесить Мирославу Слабошпицкому: поездка его
"Глухоты" на Берлинский фестиваль обеспечила проекту шквал внимания,
который послужил толчком для многих других режиссеров. В итоге из того, что
было снято, были выбраны не лучшие, а скорее более мейнстримовые работы, потому
что ведь есть зритель, с которым приходится заигрывать. Я был вынужден отказать
нескольким кинематографистам, и они на меня обиделись. Вот как раз наглядная
ситуация, в которой я показал себя мудаком.
– Зачем
безбюджетный проект "Мудаки" нужен вам, вполне востребованному
рекламному режиссеру?
– Здесь какие-то
тщеславные моменты работают. Каждый раз, делая коммерческую заказуху, ты
наступаешь на горло своей песне, а такие проекты позволяют быть откровенным в
первую очередь с самим собой. Неправда, что реклама может быть творчеством,–
это миф, на котором некоторые делают себе пиар. Поверьте, 99% людей, которые
работали над "Мудаками", есть чем заняться.
–
Подразумевалось ли, что у "Мудаков" будет такой мизантропический
окрас?
– Для меня
этот проект вполне человеколюбивый – он получился очень мягеньким. Помните
знаменитую реплику из первого "Брата": "Не брат ты мне, гнида
черножопая"? У нас вообще ничего такого нет. Есть черный юмор, есть
ирония, есть даже КВН – причесанное получилось кино. А настоящей борьбы с тем,
что, собственно говоря, превращает нас в мудаков, не получилось. Все говорят:
"протест", "революция". Какой протест? "Мудаки" –
это совершенно гуманистический акт, из которого, может быть, что-нибудь
вырастет.